Εύχομαι σε όλους Καλή Σαρακοστή και Καλή Ανάσταση. Λίγες μέρες μετά την Καθαρά Δευτέρα που στην πόλη μας τη Θήβα τελείται το έθιμο του βλάχικου γάμου που φέτος μάλιστα χαρακτηρίστηκε απόλυτα επιτυχημένο λόγω της μεγάλης προσέλευσης κόσμου, θέλω να μοιραστώ μαζί σας λίγες σκέψεις. Το έθιμο αυτό ήρθε στην πόλη μας γύρω στο 1830 από βλάχους της Μακεδονίας και της Ηπείρου. Ενσωματώθηκε γρήγορα από τον ντόπιο πληθυσμό δηλαδή έχει ζωή 196 έτη. Και στην πραγματικότητα διαδραματίζεται ένα γεγονός της εποχής των προξενιών για τον γάμο των ανθρώπων. Υπάρχει δε και ο περίφημος διάλογος ο οποίος έχει αθυρόστομες φράσεις. Σε παλαιότερα χρόνια υπήρχε τηλεγράφημα της χωροφυλακής προς τον Δήμαρχο της Θήβας για την προσοχή που πρέπει να δείξουν στον διάλογο διότι για τα δεδομένα της εποχής ξέφευγε της κοσμιότητας (εξερχόμενες των ορίων της κοσμιότητας και της ευπρέπειας). Κάποιοι ατυχώς κατά τη γνώμη μου προσπαθούν να εξομοιώσουν ένα νεοελληνικό έθιμο με τα Διονυσιακά των αρχαίων Ελλήνων, τα οποία Διονυσιακά καθιερώθηκαν από τον Πεισίστρατο τον 6ο αιώνα π.Χ. στην Αθήνα. Μάλιστα για να καταλάβουμε και τη διαφορά με την σημερινή κατάσταση επιτρεπόταν η κατανάλωση οίνου με μέτρο γιατί η μέθη αποδίδοταν ως συνήθεια στους άξεστους βάρβαρους. Αυτά εν ολίγοις είναι τα ιστορικά του βλάχικου γάμου στη Θήβα και η άποψή μου ότι είναι λάθος να τον θεωρούμε συνέχεια του Διονυσιακού εθίμου. Θα μπορούσε να κλείνει την Κυριακή της Τυρινής αντί της Καθαράς Δευτέρας αλλά αυτό είναι άλλο θέμα προς συζήτηση άλλη στιγμή. Πανηγυρίζουμε λοιπόν για την απόλυτη επιτυχία, μπράβο.

Η Θήβα γίνεται γνωστή το θέλουμε όλοι μας, πάλι μπράβο. Δράττομαι όμως της ευκαιρίας λοιπόν να προτείνω ακολούθως πώς θα μπορούσε να γίνει γνωστή η πόλη μας πέρα από τα ελληνικά δεδομένα και παγκοσμίως. Δεν θα ήταν οφέλιμο να γίνει γνωστή όχι μόνο στην Ελλάδα αλλά και πέραν αυτής με έναν παγκοσμίως γνωστό Θηβαίο που τον ξέρουν όλοι και που εδώ στην πόλη μας δυστυχώς εκτός από την προτομή του και τα Πινδάρεια που έχουμε δώσει το όνομά του στις πολιτιστικές εκδηλώσεις του καλοκαιριού που και αυτές έχουν περιορισμένη δημοσιότητα, να πραγματοποιούσαμε Ολυμπιακούς Αγώνες νέων ποιητών στην πόλη μας την περίοδο των Ολυμπιακών Αγώνων; Ο Πίνδαρος γεννήθηκε στη Θήβα, έζησε στη Θήβα. Το σπίτι του το σεβάστηκε και ο Μέγας Αλέξανδρος καθώς το εξαίρεσε από την καταστροφή το 335 π.Χ. διότι ο ποιητής είχε συνθέσει εγκώμια για τον Αλέξανδρο τον Α' της Μακεδονίας. Ακόμα και σήμερα οι Ολυμπιακοί Αγώνες ξεκινούν με την ποίηση του Πίνδαρου. Μάλιστα διασώζονται πολλά κείμενά του τα οποία έχουν μεταφραστεί από σύγχρονους συγγραφείς. Ήταν τόσο γνωστός στην αρχαία εποχή που το σπίτι του θεωρείτο αξιοθέατο των αρχαίων χρόνων και όσοι περνούσαν από τη Θήβα πήγαιναν να δουν πού έμενε ο Πίνδαρος. Σήμερα διασώζονται τα έργα του Ολύμπια, Πύθια, Νέμεα και Ίσθμια. Θα μπορούσαμε λοιπόν συγκροτημένα να απευθυνθούμε στο Υπουργείο Πολιτισμού και στο Υπουργείο Παιδείας τα οποία βλέποντας μια συγκροτημένη πρόταση είναι βέβαιο ότι θα βοηθούσαν στην πραγματοποίηση μίας τέτοιας πολιτιστικής Ολυμπιάδας.

 Έτσι η πόλη μας θα γινόταν στον σύγχρονο κόσμο γνωστή όχι μόνο για την αρχαιότητά της αλλά και για το πολιτιστικό παρόν της τιμώντας έναν γηγενή Θηβαίο.